Что такое Иайдо?

Иайдо — это искусство быстрого извлечения меча из ножен с одновременным нанесением удара. Если рассмотреть иероглифическое написание слова иайдо - , где - «иру» - быть, находиться; - «ай» - соединение, согласие, гармония; - «до» - дорога, путь, то можно получить следующее сочетание - «Путь пребывания в гармонии», что в каком-то смысле соответствует действительности. Но, на самом деле, название иайдо происходит от фразы «цунэ-ни иттэ кю-ни авасу», что можно перевести следующим образом - «где бы ты ни был, должен всегда (быть готов) мгновенно реагировать». Именно из этого выражения были взяты два первых иероглифа «иттэ» – одна из форм глагола «иру» и «авасу» - глагол, образованный от «ай».

Основная задача практикующего Иайдо – из любого положения нанести упреждающий удар врагу, используя технические и психологические преимущества, возникающие при мгновенном извлечении оружия и столь же быстром и неотвратимом его применении.

Технический арсенал Иайдо основан на методах извлечения меча из ножен, которые переходят в режущий или колющий удар, или в парирование (блок). В случае отражения агрессии предполагается парирование атак с последующей серией из одного или нескольких рубящих или колющих ударов, которые завершаются различными способами удаления крови с лезвия и вкладыванием меча в ножны.

Все эти движения объединены в различные формы, именуемые «ката» . В старых, традиционных, школах таких форм насчитывается свыше сотни. В них рассматриваются самые различных ситуации, которые могут возникнуть, как во время поединка на мечах, так и при неожиданной агрессии. Считается, что технические формы в Иайдо наиболее точные и совершенные из всех форм в воинских искусствах .

В отличие от многих других единоборств, техника Иайдо сохранилась до наших дней практически без изменений. Это связано с тем, что после того, как в Японии в 1872 году самураям было запрещено ношение меча, искусство владения им потеряло свое прикладное значение. В результате главным требованием в иайдо стало максимально точное следование канону и ритуалу, начиная от траектории движения клинка и заканчивая количеством и формой складок на одежде.

Несмотря на кажущуюся простоту, Иайдо требует не только отличной физической подготовки, но и высочайшей степени психической концентрации и мобилизации. Именно поэтому древнее самурайское искусство продолжает жить в эпоху компьютеров и космических ракет. Умение мгновенно сконцентрироваться, мобилизовать все свои возможности для конкретного дела необходимо современному человеку не меньше, чем воинам прошлого .

История создания Иайдо

1	Хаясидзаки Дзинсуке Минамото-но Сигенобу (1546-1621)	Как гласит легенда, в результате долгих размышлений и медитаций в святилище Хаясидзаки, в возрасте двадцати пяти лет он постиг искусство мгновенного выхватывания меча. Он назвал эту технику “ Батто-дзюцу ” и основал школу, которую назвал Хаясидзаки Симмей Мусо-рю. Именно под его влиянием и благодаря наиболее подаренным ученикам были созданы многочисленные стили Иайдо.
2	Тамия Хейбей Сигемаса	Являлся учителем фехтования у трех первых сегунов Токугава (Токугава Иэясу 1543-1616, Токугава Хидетада 1574-1632 и Токугава Иэмицу 1604-1651). Создал школу Тамия-рю
3	Нагана Мураку Кинросай	Был учеником сначала у Хаясидзаки, затем Тамия. Развивал Иай, как главную составляющую собственной школы Мураку-рю.
4	Момо Гембей Мицусиге	...
5	Арикава Сёдзаемон Мунецугу	...
6	Банно Данэмон-но дзю Нобусада	Оказал очень важное влияние на последующих глав школы.
7	Хасегава Мондоносуке Эйсин, известен также под именем Хиденобу	На основе техники шестого соке Банно Нобусада он создал школу Хасегава Эйсин-рю, добавив к изучаемым ранее техникам раздел «тате хиза» («тате хиза» - положение, когда фехтовальщик сидит с поднятым колено правой ноги, а левая подвернута под ягодицу).
8	Араи Сейтецу Киёнобу	Преподавал иайдо в Эдо (нынешний Токио) после ухода Хасегава Эйсина. Известно, что какое-то время он был ронином.
9	Хаяси Рокудая Моримаса (1661-1732)	Девятый глава школы какое-то время обучался у Омори Рокурадзаемона Масамицу. Омори обучил его ряду техник, начинавшихся в положении сейдза (сидя на коленях). Позднее он ввел эти техники в свою школу, известнуу под именем Тоса иайдзюцу.
10	Хаяси Ясудая Масанобу (Сэйсё) (? - 1776)	Был приемным сыном Рокудая.
11	Огуро Мотоемон Киёкацу (? - 1790)	После смерти одиннадцатого главы под влиянием двух наиболее подготовленных учеников (Танимура и Симамура) произошло разделение школы на два направления. Первое - Танимура-ха, наиболее связанно с Тоса иайдзюцу, второе - Симамура-ха, в котором были внесены значительные изменения в технике. В дальнейшем нас интересует развитие Танимура-ха.
12	Хаяси Масу-но дзю Масамори (? - 1818)	Праправнук Рокудая
13	Йода Мандзай Йорикацу (? - 1809)	...
14	Хаяси Ядаю Сэйки Масаёри (известен также, как Мацутака) (? - 1823)	...
15	Танимура Каме-но дзё Йорикацу (известен также, как Сугио) (? - 1862)	Развивал Танимура-ха
16	Гото Магобей Масасуке(Сэйрё) (? - 1898)	Наряду с Ое Масамичи сделал выдающийся вклад в развитие школы.
17	Ое Масамичи (Сикей) (1852-1927)	Ое сенсей обучался в обоих направлениях : Танимура-ха и Симамура-ха. Фактически, некоторое время именно он был 15 главой Симамура-ха, но из-за значительных различий во взглядах с Накаяма Хакудо, позднее другой человек был определен, как соке школы. Ое Масамичи официально дал название школе Мусо Дзикиден Эйсин-рю, привнес технику Омори-рю и Эйсин-рю. Также большие изменеия были сделаны в методике обучения, добавлены такие разделы сложных форм, как Хая-нуки и Бангай. Ое сенсей воспитал много превосходных мастеров, имевших свои собственные представления о технике и впоследствии развивавших свои собственные направления. После его смерти, разгорелись жаркие споры о том, кто будет следующим главой школы. Результатом явилось то, что появилось много ответвлений школы (ха). Мусо Дзикиден Эйсин-рю Иайдо является прямым продолжением школы.
18	Хогияма Намио (1891 - 1935)	Ученик Ое Масамичи, наиболее близко следовавший учению 17-го соке.
19	Фукуи Харумаса (1884 - 1971)	Еще один ученик Ое сенсея, внесший много новых интерпретаций техник.
20	Коно Хякурен Минору (1897 - 1974)	Также ученик Ое Масамичи, но не следовавший за Харумаса и сотрудничавший с Хогияма Намио, стараясь сохранить учение Ое сенсея.
21	Фукуи Торао (Сейзан) (1915-2000)	Последователь Фукуи Харумаса.
22	Икеда Такаси (Сейко)	Нынешний, 22-й глава стиля.

[ наверх ]

Линия нашей школы

Непосредственным куратором нашего клуба является Юдзи Мацуой сенсей (7 дан Мусо Дзикиден Эйсин-рю Иайдо, ренси, 5 дан Дзен Ниппон Иайдо Ренмей).
Мацуой сенсей много лет обучается под руководством Муцуёси Исигаки сенсея (10 дан Мусо дзикиден Эйсин-рю Иайдо, ханси).

ИСИГАКИ сенсей живет в Саппоро, Япония. Родился в 1925г. (14 год Тайсё) в Абасири-кун на Хоккайдо. Он начал изучать иайдо под руководством своего отца Хогаку (Тоётаро) Исигаки, который являлся ханси, 10-ый дан в иайдо и Фукуи Торао, 21-го главы школы. Исигаки сенсей получил свой первый дан в иайдо в 1961г. в возрасте 35 лет. До этого он много лет изучал кендо и достиг пятого дана.

Исигаки сенсей получил ранг ханси (10 дан) от Zen Nippon Iaido Renmei. Он - один из 10 ридзи (членов правления) ZNIR и кайчо (президент) Ассоциации иайдо Хоккайдо. Додзё Исигаки сенсея в Саппоро называется "Эйсинкан".

[ наверх ]